1
וַיְדַבֵּר יְהוָה, אֶל-מֹשֶׁה לֵּאמֹר.
Y Jehová habló a Moisés, diciendo,
nota
2
דַּבֵּר אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר, נֶפֶשׁ כִּי-תֶחֱטָא בִשְׁגָגָה, מִכֹּל מִצְוֹת יְהוָה, אֲשֶׁר לֹא תֵעָשֶׂינָה; וְעָשָׂה, מֵאַחַת מֵהֵנָּה.
Habla a los hijos de Israel, diciendo: Si un alma peca
por error, haciendo alguna de las cosas que Jehová ha mandado no hacer, y hace una de ellas —
nota
3
אִם הַכֹּהֵן הַמָּשִׁיחַ יֶחֱטָא, לְאַשְׁמַת הָעָם--וְהִקְרִיב עַל חַטָּאתוֹ אֲשֶׁר חָטָא, פַּר בֶּן-בָּקָר תָּמִים לַיהוָה--לְחַטָּאת.
si el sacerdote ungido peca de manera que trae culpa sobre el pueblo, entonces ofrecerá por su pecado, el cual cometió, un novillo sin defecto a Jehová para
ofrenda por el pecado.
nota
4
וְהֵבִיא אֶת-הַפָּר, אֶל-פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד--לִפְנֵי יְהוָה; וְסָמַךְ אֶת-יָדוֹ, עַל-רֹאשׁ הַפָּר, וְשָׁחַט אֶת-הַפָּר, לִפְנֵי יְהוָה.
Y traerá el novillo a la puerta del tabernáculo de reunión, delante de Jehová, y pondrá su mano sobre la cabeza del novillo, y degollará el novillo delante de Jehová.
nota
5
וְלָקַח הַכֹּהֵן הַמָּשִׁיחַ, מִדַּם הַפָּר; וְהֵבִיא אֹתוֹ, אֶל-אֹהֶל מוֹעֵד.
Y el sacerdote ungido tomará de la sangre del novillo, y la llevará al tabernáculo de reunión.
nota
6
וְטָבַל הַכֹּהֵן אֶת-אֶצְבָּעוֹ, בַּדָּם; וְהִזָּה מִן-הַדָּם שֶׁבַע פְּעָמִים לִפְנֵי יְהוָה, אֶת-פְּנֵי פָּרֹכֶת הַקֹּדֶשׁ.
Y el sacerdote mojará su dedo en la sangre, y rociará de la sangre siete veces delante de Jehová, delante del velo del santuario.
nota
7
וְנָתַן הַכֹּהֵן מִן-הַדָּם עַל-קַרְנוֹת מִזְבַּח קְטֹרֶת הַסַּמִּים לִפְנֵי יְהוָה, אֲשֶׁר בְּאֹהֶל מוֹעֵד, וְאֵת כָּל-דַּם הַפָּר, יִשְׁפֹּךְ אֶל-יְסוֹד מִזְבַּח הָעֹלָה, אֲשֶׁר-פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד.
Y el sacerdote pondrá de la sangre sobre los cuernos del altar del incienso aromático delante de Jehová, que está en el tabernáculo de reunión; y derramará toda la sangre restante del novillo al pie del altar del holocausto, que está a la puerta del tabernáculo de reunión.
nota
8
וְאֶת-כָּל-חֵלֶב פַּר הַחַטָּאת, יָרִים מִמֶּנּוּ: אֶת-הַחֵלֶב, הַמְכַסֶּה עַל-הַקֶּרֶב, וְאֵת כָּל-הַחֵלֶב, אֲשֶׁר עַל-הַקֶּרֶב.
Y toda la grasa del novillo de la ofrenda por el pecado la quitará de él: la grasa que cubre los intestinos, y toda la grasa que está sobre los intestinos,
nota
9
וְאֵת שְׁתֵּי הַכְּלָיֹת וְאֶת-הַחֵלֶב אֲשֶׁר עֲלֵהֶן, אֲשֶׁר עַל-הַכְּסָלִים, וְאֶת-הַיֹּתֶרֶת עַל-הַכָּבֵד, עַל-הַכְּלָיוֹת יְסִירֶנָּה.
y los dos riñones, y la grasa que está sobre ellos, la que está sobre los lomos, y el lóbulo del hígado, que quitará junto con los riñones,
nota
10
כַּאֲשֶׁר יוּרַם, מִשּׁוֹר זֶבַח הַשְּׁלָמִים; וְהִקְטִירָם הַכֹּהֵן, עַל מִזְבַּח הָעֹלָה.
tal como se quita del buey del sacrificio de ofrendas de paz; y el sacerdote los hará arder en el altar del holocausto.
nota
11
וְאֶת-עוֹר הַפָּר, וְאֶת-כָּל-בְּשָׂרוֹ, עַל-רֹאשׁוֹ, וְעַל-כְּרָעָיו; וְקִרְבּוֹ, וּפִרְשׁוֹ.
Pero la piel del novillo, y toda su carne, con su cabeza y sus patas, y sus intestinos y su estiércol —
nota
12
וְהוֹצִיא אֶת-כָּל-הַפָּר אֶל-מִחוּץ לַמַּחֲנֶה, אֶל-מָקוֹם טָהוֹר, אֶל-שֶׁפֶךְ הַדֶּשֶׁן, וְשָׂרַף אֹתוֹ עַל-עֵצִים בָּאֵשׁ: עַל-שֶׁפֶךְ הַדֶּשֶׁן, יִשָּׂרֵף. {פ}
el novillo entero lo llevará fuera del campamento, a un lugar limpio, donde se vierte la ceniza, y lo quemará con fuego sobre leña; donde se vierte la ceniza, allí será quemado.
{פ}nota
13
וְאִם כָּל-עֲדַת יִשְׂרָאֵל יִשְׁגּוּ, וְנֶעְלַם דָּבָר מֵעֵינֵי הַקָּהָל, וְעָשׂוּ אַחַת מִכָּל-מִצְוֹת יְהוָה אֲשֶׁר לֹא-תֵעָשֶׂינָה, וְאָשֵׁמוּ.
Y si toda la congregación de Israel yerra, y la cosa está oculta a los ojos de la asamblea, y hacen alguna de las cosas que Jehová ha mandado no hacer, y son culpables —
nota
14
וְנוֹדְעָה, הַחַטָּאת אֲשֶׁר חָטְאוּ עָלֶיהָ--וְהִקְרִיבוּ הַקָּהָל פַּר בֶּן-בָּקָר לְחַטָּאת, וְהֵבִיאוּ אֹתוֹ, לִפְנֵי אֹהֶל מוֹעֵד.
cuando se llegue a conocer el pecado que cometieron, la asamblea ofrecerá un novillo para ofrenda por el pecado, y lo traerán delante del tabernáculo de reunión.
nota
15
וְסָמְכוּ זִקְנֵי הָעֵדָה אֶת-יְדֵיהֶם, עַל-רֹאשׁ הַפָּר--לִפְנֵי יְהוָה; וְשָׁחַט אֶת-הַפָּר, לִפְנֵי יְהוָה.
Y los ancianos de la congregación pondrán sus manos sobre la cabeza del novillo delante de Jehová, y el novillo será degollado delante de Jehová.
nota
16
וְהֵבִיא הַכֹּהֵן הַמָּשִׁיחַ, מִדַּם הַפָּר, אֶל-אֹהֶל, מוֹעֵד.
Y el sacerdote ungido traerá de la sangre del novillo al tabernáculo de reunión.
nota
17
וְטָבַל הַכֹּהֵן אֶצְבָּעוֹ, מִן-הַדָּם; וְהִזָּה שֶׁבַע פְּעָמִים, לִפְנֵי יְהוָה, אֵת, פְּנֵי הַפָּרֹכֶת.
Y el sacerdote mojará su dedo en la sangre, y la rociará siete veces delante de Jehová, delante del velo.
nota
18
וּמִן-הַדָּם יִתֵּן עַל-קַרְנֹת הַמִּזְבֵּחַ אֲשֶׁר לִפְנֵי יְהוָה, אֲשֶׁר בְּאֹהֶל מוֹעֵד, וְאֵת כָּל-הַדָּם יִשְׁפֹּךְ, אֶל-יְסוֹד מִזְבַּח הָעֹלָה אֲשֶׁר-פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד.
Y pondrá de la sangre sobre los cuernos del altar que está delante de Jehová, que está en el tabernáculo de reunión, y derramará toda la sangre restante al pie del altar del holocausto, que está a la puerta del tabernáculo de reunión.
nota
19
וְאֵת כָּל-חֶלְבּוֹ, יָרִים מִמֶּנּוּ; וְהִקְטִיר, הַמִּזְבֵּחָה.
Y toda su grasa la quitará de él, y la hará arder en el altar.
nota
20
וְעָשָׂה לַפָּר, כַּאֲשֶׁר עָשָׂה לְפַר הַחַטָּאת--כֵּן יַעֲשֶׂה-לּוֹ; וְכִפֶּר עֲלֵהֶם הַכֹּהֵן, וְנִסְלַח לָהֶם.
Así hará con el novillo; como hizo con el novillo de la ofrenda por el pecado, así hará con este; y el sacerdote hará expiación por ellos, y serán perdonados.
nota
21
וְהוֹצִיא אֶת-הַפָּר, אֶל-מִחוּץ לַמַּחֲנֶה, וְשָׂרַף אֹתוֹ, כַּאֲשֶׁר שָׂרַף אֵת הַפָּר הָרִאשׁוֹן: חַטַּאת הַקָּהָל, הוּא. {פ}
Y llevará el novillo fuera del campamento, y lo quemará como quemó el primer novillo; es la ofrenda por el pecado de la asamblea.
{פ}nota
22
אֲשֶׁר נָשִׂיא, יֶחֱטָא; וְעָשָׂה אַחַת מִכָּל-מִצְוֹת יְהוָה אֱלֹהָיו, אֲשֶׁר לֹא-תֵעָשֶׂינָה--בִּשְׁגָגָה, וְאָשֵׁם.
Cuando un gobernante peca, y hace alguna de las cosas que Jehová su Dios ha mandado no hacer, por error, y es culpable —
nota
23
אוֹ-הוֹדַע אֵלָיו חַטָּאתוֹ, אֲשֶׁר חָטָא בָּהּ--וְהֵבִיא אֶת-קָרְבָּנוֹ, שְׂעִיר עִזִּים זָכָר תָּמִים.
si su pecado, el que cometió, llega a conocerse, traerá como su ofrenda un macho cabrío sin defecto.
nota
24
וְסָמַךְ יָדוֹ, עַל-רֹאשׁ הַשָּׂעִיר, וְשָׁחַט אֹתוֹ, בִּמְקוֹם אֲשֶׁר-יִשְׁחַט אֶת-הָעֹלָה לִפְנֵי יְהוָה: חַטָּאת, הוּא.
Y pondrá su mano sobre la cabeza del macho cabrío, y lo degollará en el lugar donde degüellan el holocausto delante de Jehová; es ofrenda por el pecado.
nota
25
וְלָקַח הַכֹּהֵן מִדַּם הַחַטָּאת בְּאֶצְבָּעוֹ, וְנָתַן עַל-קַרְנֹת מִזְבַּח הָעֹלָה; וְאֶת-דָּמוֹ יִשְׁפֹּךְ, אֶל-יְסוֹד מִזְבַּח הָעֹלָה.
Y el sacerdote tomará con su dedo de la sangre de la ofrenda por el pecado, y la pondrá sobre los cuernos del altar del holocausto, y derramará el resto de su sangre al pie del altar del holocausto.
nota
26
וְאֶת-כָּל-חֶלְבּוֹ יַקְטִיר הַמִּזְבֵּחָה, כְּחֵלֶב זֶבַח הַשְּׁלָמִים; וְכִפֶּר עָלָיו הַכֹּהֵן מֵחַטָּאתוֹ, וְנִסְלַח לוֹ. {פ}
Y toda su grasa la hará arder en el altar, como la grasa del sacrificio de ofrendas de paz; y el sacerdote hará expiación por él a causa de su pecado, y será perdonado.
{פ}nota
27
וְאִם-נֶפֶשׁ אַחַת תֶּחֱטָא בִשְׁגָגָה, מֵעַם הָאָרֶץ--בַּעֲשֹׂתָהּ אַחַת מִמִּצְוֹת יְהוָה, אֲשֶׁר לֹא-תֵעָשֶׂינָה--וְאָשֵׁם.
Y si un alma del pueblo de la tierra peca por error, haciendo alguna de las cosas que Jehová ha mandado no hacer, y es culpable —
nota
28
אוֹ הוֹדַע אֵלָיו, חַטָּאתוֹ אֲשֶׁר חָטָא--וְהֵבִיא קָרְבָּנוֹ, שְׂעִירַת עִזִּים תְּמִימָה נְקֵבָה, עַל-חַטָּאתוֹ, אֲשֶׁר חָטָא.
si su pecado, el que cometió, llega a conocerse, entonces traerá como su ofrenda una cabra hembra sin defecto, por su pecado que cometió.
nota
29
וְסָמַךְ, אֶת-יָדוֹ, עַל, רֹאשׁ הַחַטָּאת; וְשָׁחַט אֶת-הַחַטָּאת, בִּמְקוֹם הָעֹלָה.
Y pondrá su mano sobre la cabeza de la ofrenda por el pecado, y degollará la ofrenda por el pecado en el lugar del holocausto.
nota
30
וְלָקַח הַכֹּהֵן מִדָּמָהּ בְּאֶצְבָּעוֹ, וְנָתַן עַל-קַרְנוֹת מִזְבַּח הָעֹלָה, וְאֶת-כָּל-דָּמָהּ יִשְׁפֹּךְ, אֶל-יְסוֹד הַמִּזְבֵּחַ.
Y el sacerdote tomará con su dedo de su sangre, y la pondrá sobre los cuernos del altar del holocausto, y derramará toda su sangre restante al pie del altar.
nota
31
וְאֶת-כָּל-חֶלְבָּהּ יָסִיר, כַּאֲשֶׁר הוּסַר חֵלֶב מֵעַל זֶבַח הַשְּׁלָמִים, וְהִקְטִיר הַכֹּהֵן, הַמִּזְבֵּחָה--לְרֵיחַ נִיחֹחַ, לַיהוָה; וְכִפֶּר עָלָיו הַכֹּהֵן, וְנִסְלַח לוֹ. {פ}
Y le quitará toda su grasa, tal como se quita la grasa del sacrificio de ofrendas de paz, y el sacerdote la hará arder en el altar como aroma apacible a Jehová; y el sacerdote hará expiación por él, y será perdonado.
{פ}nota
32
וְאִם-כֶּבֶשׂ יָבִיא קָרְבָּנוֹ, לְחַטָּאת--נְקֵבָה תְמִימָה, יְבִיאֶנָּה.
Y si trae un cordero como su ofrenda para ofrenda por el pecado, traerá una hembra sin defecto.
nota
33
וְסָמַךְ אֶת-יָדוֹ, עַל רֹאשׁ הַחַטָּאת; וְשָׁחַט אֹתָהּ לְחַטָּאת, בִּמְקוֹם אֲשֶׁר יִשְׁחַט אֶת-הָעֹלָה.
Y pondrá su mano sobre la cabeza de la ofrenda por el pecado, y la degollará para ofrenda por el pecado en el lugar donde degüellan el holocausto.
nota
34
וְלָקַח הַכֹּהֵן מִדַּם הַחַטָּאת בְּאֶצְבָּעוֹ, וְנָתַן עַל-קַרְנֹת מִזְבַּח הָעֹלָה, וְאֶת-כָּל-דָּמָהּ יִשְׁפֹּךְ, אֶל-יְסוֹד הַמִּזְבֵּחַ.
Y el sacerdote tomará con su dedo de la sangre de la ofrenda por el pecado, y la pondrá sobre los cuernos del altar del holocausto, y derramará toda su sangre restante al pie del altar.
nota
35
וְאֶת-כָּל-חֶלְבָּהּ יָסִיר, כַּאֲשֶׁר יוּסַר חֵלֶב-הַכֶּשֶׂב מִזֶּבַח הַשְּׁלָמִים, וְהִקְטִיר הַכֹּהֵן אֹתָם הַמִּזְבֵּחָה, עַל אִשֵּׁי יְהוָה; וְכִפֶּר עָלָיו הַכֹּהֵן עַל-חַטָּאתוֹ אֲשֶׁר-חָטָא, וְנִסְלַח לוֹ. {פ}
Y le quitará toda su grasa, tal como se quita la grasa del cordero del sacrificio de ofrendas de paz, y el sacerdote los hará arder en el altar, sobre las ofrendas encendidas a Jehová; y el sacerdote hará expiación por él a causa de su pecado que cometió, y será perdonado.
{פ}nota
La ofrenda con un debate teológico incorporado en su propio nombre
Chattat es la traducción de estante estándar «ofrenda por el pecado», pero el nombre mismo es discutido. Jacob Milgrom, el intérprete moderno más influyente de esta ofrenda, propuso «purification offering» («ofrenda de purificación») en su lugar —el mismo sacrificio se exige no solo por pecado moral aquí, sino por impureza ritual sin ninguna falta adjunta: una mujer que se recupera del parto (Levítico 12:6, ya en estas páginas) trae una chattat, y ella no ha pecado contra nadie. ⚠ Incluso NIV —que mantiene «sin offering» en su texto principal— señala «purification offering» como alternativa en su propia nota al pie. Los críticos del cambio observan que quizás todo el punto sea el juego de palabras en el que se apoya este capítulo —chattat y chata, «pecar», comparten raíz, y aplanar ese vínculo en un término puramente ritual puede perder la conexión misma que hace el hebreo. Esta traducción mantiene «ofrenda por el pecado» pero señala el desacuerdo vivo.
Todo el sistema que construye este capítulo está delimitado por una sola palabra: shegagah, «por error». Nada de esto se aplica a un pecado cometido a sabiendas y desafiantemente. Ese caso distinto —pecar «con mano alzada»— no recibe ofrenda alguna: «esa persona será completamente cortada» (Números 15:30-31, ahora en estas páginas). El sistema sacrificial expía errores genuinos, no rebeldía llevada abiertamente.
La sangre que solo el sumo sacerdote puede seguir, y el cuerpo que nadie puede guardar
El pecado del sacerdote mismo, y el de toda la congregación (v13-21), comparten un rito de sangre que los dos casos menores más abajo nunca reciben: rociada siete veces delante del velo del santuario, y luego puesta sobre los cuernos del altar del INCIENSO, dentro del tabernáculo de reunión mismo (v6-7, v17-18) —no el altar de bronce exterior que toda otra ofrenda de este libro ha usado hasta ahora. Cuando el sacerdote ungido o la nación entera peca, incluso por error, la contaminación se lee como algo que alcanza el interior mismo del santuario, y solo la sangre llevada tan lejos puede responder a ello.
⚠ Y solo para estos dos mismos casos, el cuerpo del animal se lleva fuera del campamento por completo y se quema —nunca se come, ni siquiera por los sacerdotes (v11-12, v21). Un sacrificio normalmente se convertía en alimento (véase la nota de Levítico 3 sobre la ofrenda de paz); este, una vez que su sangre ha entrado en el Lugar Santo, está demasiado cargado de lo que ha llevado como para comerse. Quince siglos después, una carta del Nuevo Testamento lee este detalle como un patrón, no un accidente: «los cuerpos de los animales cuya sangre es traída al santuario por el sumo sacerdote como ofrenda por el pecado son quemados fuera del campamento» —y traza la línea directamente a Jesús, «quien sufrió fuera de la puerta, para santificar al pueblo con su propia sangre» (Hebreos 13:11-12, todavía no en estas páginas).
Dos casos menores, un solo altar, y el estribillo que sella cada uno de ellos
El pecado de un gobernante (v22-26) y el de un plebeyo (v27-35) abandonan por completo el rito elevado de la sangre —el sacerdote pone sangre solo sobre los cuernos del altar exterior de bronce, el altar del holocausto, el mismo que toda otra ofrenda de este libro ya usa. Ninguno de los dos casos envía tampoco el cuerpo fuera del campamento; por implicación, lo que queda se convierte en alimento, como sucede con la carne de la ofrenda de paz. La estructura del capítulo desciende en rango —sacerdote ungido, congregación entera, gobernante, persona común— y el rito de sangre se reduce para igualarlo: cuanto más alto el cargo, más hondo alcanza el pecado dentro del santuario.
⚠ El animal exigido también se ajusta, pero no en línea recta: un gobernante trae un macho cabrío (v23), un plebeyo una cabra hembra —o, si eso es una carga, una cordera en su lugar (v28, v32), la misma concesión de uno u otro que la ley del holocausto de Levítico 1 ya hacía para el pobre. Y cada uno de los cuatro casos, sin importar rango ni animal, termina con las mismas dos palabras: ve-nislach lo, «y será perdonado». El detalle ritual cambia según quién pecó; el resultado, deliberadamente, nunca cambia.
Notas sobre esta traducción
Decisiones. «Ofrenda por el pecado» se mantiene para chattat frente a «ofrenda de purificación» de Milgrom —véase la nota anterior para el caso en ambos sentidos; esta traducción sigue todo el estante clásico (KJV, ASV, ESV, NIV texto principal, y RV60/NVI en español) en lugar de la convención académica más reciente. «Gobernante» se mantiene para nasi (v22) en lugar de «príncipe» (el término del estante más antiguo, que hoy se lee como título de nacimiento en vez de cargo) —el hebreo todavía no tiene una entrada de diccionario en español; véase la entrada en inglés. Cada {פ} en este capítulo es una petuchah, un espacio de párrafo ABIERTO en el rollo, marcando la costura después de cada uno de los cuatro casos graduados (v12, v21, v26, v35). La numeración de versículos sigue exactamente el hebreo; el hebreo y el español de Levítico 4 corren igual, 1–35.
⚠ Nota sobre el orden: Levítico está en estas páginas en los capítulos 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, y 27 —aunque Levítico 1 (todavía no en estas páginas en español) sigue existiendo solo en la edición en inglés de este proyecto. Levítico está completo en español salvo ese primer capítulo.
