1
וַיְדַבֵּר יְהוָה, אֶל-מֹשֶׁה לֵּאמֹר.
Y Jehová habló a Moisés, diciendo:
nota
2
וְאֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, תֹּאמַר, אִישׁ אִישׁ מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל וּמִן-הַגֵּר הַגָּר בְּיִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יִתֵּן מִזַּרְעוֹ לַמֹּלֶךְ, מוֹת יוּמָת; עַם הָאָרֶץ, יִרְגְּמֻהוּ בָאָבֶן.
Di a los hijos de Israel: Cualquier hombre de los hijos de Israel, o de los extranjeros que habitan en Israel, que dé de su descendencia a
Molec, morirá sin falta; el pueblo de la tierra lo apedreará.
nota
3
וַאֲנִי אֶתֵּן אֶת-פָּנַי, בָּאִישׁ הַהוּא, וְהִכְרַתִּי אֹתוֹ, מִקֶּרֶב עַמּוֹ: כִּי מִזַּרְעוֹ, נָתַן לַמֹּלֶךְ--לְמַעַן טַמֵּא אֶת-מִקְדָּשִׁי, וּלְחַלֵּל אֶת-שֵׁם קָדְשִׁי.
Yo mismo pondré mi rostro contra ese hombre, y lo cortaré de en medio de su pueblo, porque dio de su descendencia a Molec, contaminando mi santuario y profanando mi santo nombre.
nota
4
וְאִם הַעְלֵם יַעְלִימוּ עַם הָאָרֶץ אֶת-עֵינֵיהֶם, מִן-הָאִישׁ הַהוּא, בְּתִתּוֹ מִזַּרְעוֹ, לַמֹּלֶךְ--לְבִלְתִּי, הָמִית אֹתוֹ.
Y si el pueblo de la tierra cierra sus ojos ante ese hombre cuando dé de su descendencia a Molec, y no lo mata,
nota
5
וְשַׂמְתִּי אֲנִי אֶת-פָּנַי בָּאִישׁ הַהוּא, וּבְמִשְׁפַּחְתּוֹ; וְהִכְרַתִּי אֹתוֹ וְאֵת כָּל-הַזֹּנִים אַחֲרָיו, לִזְנוֹת אַחֲרֵי הַמֹּלֶךְ--מִקֶּרֶב עַמָּם.
entonces yo mismo pondré mi rostro contra ese hombre y contra su familia, y lo cortaré de en medio de su pueblo, a él y a todos los que se prostituyan tras él siguiendo a Molec.
nota
6
וְהַנֶּפֶשׁ, אֲשֶׁר תִּפְנֶה אֶל-הָאֹבֹת וְאֶל-הַיִּדְּעֹנִים, לִזְנֹת, אַחֲרֵיהֶם--וְנָתַתִּי אֶת-פָּנַי בַּנֶּפֶשׁ הַהִוא, וְהִכְרַתִּי אֹתוֹ מִקֶּרֶב עַמּוֹ.
Y la persona que se vuelva a los médiums y a los espiritistas, prostituyéndose tras ellos, pondré mi rostro contra esa persona y la cortaré de en medio de su pueblo.
nota
7
וְהִתְקַדִּשְׁתֶּם--וִהְיִיתֶם, קְדֹשִׁים: כִּי אֲנִי יְהוָה, אֱלֹהֵיכֶם.
Santificáos, pues, y sed santos, porque yo soy Jehová vuestro Dios.
nota
8
וּשְׁמַרְתֶּם, אֶת-חֻקֹּתַי, וַעֲשִׂיתֶם, אֹתָם: אֲנִי יְהוָה, מְקַדִּשְׁכֶם.
Y guardad mis estatutos, y ponedlos por obra: Yo soy Jehová, quien os santifica.
nota
9
כִּי-אִישׁ אִישׁ, אֲשֶׁר יְקַלֵּל אֶת-אָבִיו וְאֶת-אִמּוֹ--מוֹת יוּמָת: אָבִיו וְאִמּוֹ קִלֵּל, דָּמָיו בּוֹ.
Porque cualquier hombre que maldiga a su padre o a su madre morirá sin falta; a su padre o a su madre maldijo —su sangre será sobre él.
nota
10
וְאִישׁ, אֲשֶׁר יִנְאַף אֶת-אֵשֶׁת אִישׁ, אֲשֶׁר יִנְאַף, אֶת-אֵשֶׁת רֵעֵהוּ--מוֹת-יוּמַת הַנֹּאֵף, וְהַנֹּאָפֶת.
Y el hombre que cometa adulterio con la mujer de otro —que cometa adulterio con la mujer de su prójimo—, el adúltero y la adúltera morirán sin falta.
nota
11
וְאִישׁ, אֲשֶׁר יִשְׁכַּב אֶת-אֵשֶׁת אָבִיו--עֶרְוַת אָבִיו, גִּלָּה; מוֹת-יוּמְתוּ שְׁנֵיהֶם, דְּמֵיהֶם בָּם.
Y el hombre que se acueste con la mujer de su padre ha descubierto la desnudez de su padre; ambos morirán sin falta —su sangre será sobre ellos.
nota
12
וְאִישׁ, אֲשֶׁר יִשְׁכַּב אֶת-כַּלָּתוֹ--מוֹת יוּמְתוּ, שְׁנֵיהֶם: תֶּבֶל עָשׂוּ, דְּמֵיהֶם בָּם.
Y el hombre que se acueste con su nuera —ambos morirán sin falta; han cometido
perversión —su sangre será sobre ellos.
nota
13
וְאִישׁ, אֲשֶׁר יִשְׁכַּב אֶת-זָכָר מִשְׁכְּבֵי אִשָּׁה--תּוֹעֵבָה עָשׂוּ, שְׁנֵיהֶם; מוֹת יוּמָתוּ, דְּמֵיהֶם בָּם.
Y el hombre que se acueste con varón como se acuesta con mujer —ambos han cometido
abominación; morirán sin falta —su sangre será sobre ellos.
nota
14
וְאִישׁ, אֲשֶׁר יִקַּח אֶת-אִשָּׁה וְאֶת-אִמָּהּ--זִמָּה הִוא; בָּאֵשׁ יִשְׂרְפוּ אֹתוֹ, וְאֶתְהֶן, וְלֹא-תִהְיֶה זִמָּה, בְּתוֹכְכֶם.
Y el hombre que tome a una mujer y también a su madre —es
depravación; serán quemados con fuego, él y ellas, para que no haya depravación entre vosotros.
nota
15
וְאִישׁ, אֲשֶׁר יִתֵּן שְׁכָבְתּוֹ בִּבְהֵמָה--מוֹת יוּמָת; וְאֶת-הַבְּהֵמָה, תַּהֲרֹגוּ.
Y el hombre que se una con un animal morirá sin falta, y mataréis al animal.
nota
16
וְאִשָּׁה, אֲשֶׁר תִּקְרַב אֶל-כָּל-בְּהֵמָה לְרִבְעָה אֹתָהּ--וְהָרַגְתָּ אֶת-הָאִשָּׁה, וְאֶת-הַבְּהֵמָה; מוֹת יוּמָתוּ, דְּמֵיהֶם בָּם.
Y la mujer que se acerque a cualquier animal para unirse con él —matarás a la mujer y al animal; morirán sin falta —su sangre será sobre ellos.
nota
17
וְאִישׁ אֲשֶׁר-יִקַּח אֶת-אֲחֹתוֹ בַּת-אָבִיו אוֹ בַת-אִמּוֹ וְרָאָה אֶת-עֶרְוָתָהּ וְהִיא-תִרְאֶה אֶת-עֶרְוָתוֹ, חֶסֶד הוּא--וְנִכְרְתוּ, לְעֵינֵי בְּנֵי עַמָּם; עֶרְוַת אֲחֹתוֹ גִּלָּה, עֲוֺנוֹ יִשָּׂא.
Y el hombre que tome a su hermana, hija de su padre o hija de su madre, y vea su desnudez, y ella vea la desnudez de él —es una
deshonra, y serán cortados a la vista de los hijos de su pueblo; descubrió la desnudez de su hermana, cargará con su iniquidad.
nota
18
וְאִישׁ אֲשֶׁר-יִשְׁכַּב אֶת-אִשָּׁה דָּוָה, וְגִלָּה אֶת-עֶרְוָתָהּ אֶת-מְקֹרָהּ הֶעֱרָה, וְהִוא, גִּלְּתָה אֶת-מְקוֹר דָּמֶיהָ--וְנִכְרְתוּ שְׁנֵיהֶם, מִקֶּרֶב עַמָּם.
Y el hombre que se acueste con una mujer durante su enfermedad, y descubra su desnudez —expuso su flujo, y ella descubrió el flujo de su propia sangre—, ambos serán cortados de en medio de su pueblo.
nota
19
וְעֶרְוַת אֲחוֹת אִמְּךָ וַאֲחוֹת אָבִיךָ, לֹא תְגַלֵּה: כִּי אֶת-שְׁאֵרוֹ הֶעֱרָה, עֲוֺנָם יִשָּׂאוּ.
Y no descubrirás la desnudez de la hermana de tu madre, ni de la hermana de tu padre, porque eso expone a su propia parienta cercana; cargarán con su iniquidad.
nota
20
וְאִישׁ, אֲשֶׁר יִשְׁכַּב אֶת-דֹּדָתוֹ--עֶרְוַת דֹּדוֹ, גִּלָּה; חֶטְאָם יִשָּׂאוּ, עֲרִירִים יָמֻתוּ.
Y el hombre que se acueste con la mujer de su tío ha descubierto la desnudez de su tío; cargarán con su pecado —morirán sin hijos.
nota
21
וְאִישׁ, אֲשֶׁר יִקַּח אֶת-אֵשֶׁת אָחִיו--נִדָּה הִוא; עֶרְוַת אָחִיו גִּלָּה, עֲרִירִים יִהְיוּ.
Y el hombre que tome a la mujer de su hermano —es
impureza; descubrió la desnudez de su hermano —quedarán sin hijos.
nota
22
וּשְׁמַרְתֶּם אֶת-כָּל-חֻקֹּתַי וְאֶת-כָּל-מִשְׁפָּטַי, וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם; וְלֹא-תָקִיא אֶתְכֶם, הָאָרֶץ, אֲשֶׁר אֲנִי מֵבִיא אֶתְכֶם שָׁמָּה, לָשֶׁבֶת בָּהּ.
Guardaréis todos mis estatutos y todas mis ordenanzas, y los pondréis por obra, para que la tierra adonde os llevo a habitar no os vomite.
nota
23
וְלֹא תֵלְכוּ בְּחֻקֹּת הַגּוֹי, אֲשֶׁר-אֲנִי מְשַׁלֵּחַ מִפְּנֵיכֶם: כִּי אֶת-כָּל-אֵלֶּה עָשׂוּ, וָאָקֻץ בָּם.
Y no andaréis en las costumbres de la nación que echo de delante de vosotros, porque hicieron todas estas cosas, y las aborrecí.
nota
24
וָאֹמַר לָכֶם, אַתֶּם תִּירְשׁוּ אֶת-אַדְמָתָם, וַאֲנִי אֶתְּנֶנָּה לָכֶם לָרֶשֶׁת אֹתָהּ, אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ: אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם, אֲשֶׁר-הִבְדַּלְתִּי אֶתְכֶם מִן-הָעַמִּים.
Pero os he dicho: Vosotros heredaréis su tierra, y yo os la daré para que la poseáis, tierra que fluye leche y miel: Yo soy Jehová vuestro Dios, que os he separado de los pueblos.
nota
25
וְהִבְדַּלְתֶּם בֵּין-הַבְּהֵמָה הַטְּהֹרָה, לַטְּמֵאָה, וּבֵין-הָעוֹף הַטָּמֵא, לַטָּהֹר; וְלֹא-תְשַׁקְּצוּ אֶת-נַפְשֹׁתֵיכֶם בַּבְּהֵמָה וּבָעוֹף, וּבְכֹל אֲשֶׁר תִּרְמֹשׂ הָאֲדָמָה, אֲשֶׁר-הִבְדַּלְתִּי לָכֶם, לְטַמֵּא.
Distinguiréis, pues, entre el animal puro y el impuro, y entre el ave impura y la pura; y no os hagáis detestables por animal, ni por ave, ni por nada que se arrastre sobre la tierra, que he separado para vosotros como impuro.
nota
26
וִהְיִיתֶם לִי קְדֹשִׁים, כִּי קָדוֹשׁ אֲנִי יְהוָה; וָאַבְדִּל אֶתְכֶם מִן-הָעַמִּים, לִהְיוֹת לִי.
Y me seréis santos, porque santo soy yo, Jehová, y os he separado de los pueblos, para que seáis míos.
nota
27
וְאִישׁ אוֹ-אִשָּׁה, כִּי-יִהְיֶה בָהֶם אוֹב אוֹ יִדְּעֹנִי--מוֹת יוּמָתוּ; בָּאֶבֶן יִרְגְּמוּ אֹתָם, דְּמֵיהֶם בָּם. {פ}
Un hombre o una mujer que tenga espíritu de adivino o de mago morirán sin falta; los apedrearán —su sangre será sobre ellos.
nota
Levítico 20 —las mismas leyes de Levítico 18, ahora con penas
Este capítulo repite el propio catálogo de Levítico 18 (ya en estas páginas) casi elemento por elemento, pero cambia toda su gramática: el capítulo 18 decía «no harás»; este dice qué sucede si lo haces. La ley de Molec (vv1–5) resuelve un detalle que la propia nota de Levítico 18 (ya en estas páginas) dejó abierto —el versículo de aquel capítulo nunca dijo «por el fuego», y este tampoco lo dice, aunque 2 Reyes 23:10 y Jeremías 32:35 (ninguno todavía en estas páginas) finalmente lo declararán.
⚠ La pena tiene dos niveles, y el segundo existe porque el primero podría fallar. Si la comunidad apedrea al culpable, esa es la justicia del v2. Pero si «el pueblo de la tierra cierra sus ojos» (v4) —si la comunidad misma mira hacia otro lado—, la propia acción de Jehová en el v5 se vuelve el respaldo: ningún fallo humano al procesar exime a nadie de la verdadera exigencia de la ley. La justicia postergada por una comunidad no es justicia evitada.
Médiums y santidad —el marco de todo este capítulo
Los médiums y espiritistas (v6) ya aparecieron como prohibición desnuda en Levítico 19:31 (ya en estas páginas); este capítulo le añade la pena, y —vale la pena notarlo— abre con este tema y lo cierra de nuevo en el v27, todo el catálogo de penas capitales enmarcado por la misma falta en ambos extremos. Entre las dos menciones se sienta la propia razón declarada de todo esto: «santificáos, y sed santos, porque yo soy Jehová vuestro Dios» (v7) —no una exigencia nueva sino la misma que este libro ha repetido desde Levítico 11:44 (ya en estas páginas).
Muerte por maldecir a un padre, adulterio, incesto y bestialidad —la lista de Levítico 18, ahora con penas
La ley del v9 contra maldecir al padre o a la madre está redactada de manera idéntica a Éxodo 21:17 (ya en estas páginas) —la misma cláusula presente en dos códigos legales distintos. Los versículos 10–16 recorren luego el adulterio, la mujer del padre, una nuera, las relaciones entre dos hombres, una mujer y su madre juntas, y la bestialidad —las mismas relaciones que prohibió Levítico 18 (ya en estas páginas), cada una cerrada ahora con «su sangre será sobre ellos», la fórmula fija que coloca la responsabilidad de la muerte en las propias acciones de los culpables, no en quien ejecuta la sentencia.
⚠ Una pena en este tramo es más dura que las demás: el caso del hombre y la madre en el v14 es el único que se quema, no se apedrea —la única escalada en una lista por lo demás uniforme, y la única señal que da el texto de que no todos los elementos de la lista se pesaron con la misma gravedad.
Chesed —la gran palabra bíblica para el amor leal, vuelta del revés
El v17 usa chesed para el incesto entre hermanos —la misma palabra que la propia entrada de diccionario de este proyecto (ya en estas páginas) llama «uno de los grandes intraducibles de la Biblia», el amor leal de pacto detrás de la «misericordia» de los Salmos y, sorprendentemente, pronunciada por primera vez en toda la Biblia por Lot mismo (Génesis 19:19, todavía no en estas páginas en español, aunque ya existe en la edición en inglés de este proyecto), rogándoles chesed a los ángeles mientras lo sacaban de Sodoma —el mismo capítulo que termina con las propias hijas de Lot y su padre. Existen dos explicaciones reales para el giro, y esta traducción no elige entre ellas: o bien una segunda raíz homoníma (emparentada con palabras arameas y árabes para la vergüenza) que solo parece idéntica a la palabra de bondad de pacto, o la misma raíz única vuelta amárgamente irónica —«bondad», irónicamente. KJV y ASV leen «una cosa perversa» y «una cosa vergonzosa»; NIV tiene «una deshonra». Esta traducción conserva «deshonra», y señala el juego de palabras en vez de borrarlo.
Separados para ser santos —el propio argumento de cierre del capítulo
Los versículos 18–21 cambian de tipo de pena a mitad de la lista: las relaciones durante la menstruación y los dos casos de tías cierran con «cargar con la iniquidad» en vez de una sentencia judicial, y los casos de la mujer del tío y la mujer del hermano cierran con «sin hijos» (ariri) en su lugar —no un castigo que administre ningún tribunal humano, sino una consecuencia que el texto simplemente declara como hecho. No todos los elementos de este catálogo se hacen cumplir de la misma manera.
El párrafo de cierre (vv22–26) hace explícito el verdadero argumento de todo el capítulo: Israel está «separado de los pueblos» (hivdalti, vv24, 26) por la misma raíz que este proyecto ha rastreado desde la propia descripción del trabajo de Aarón en Levítico 10:10 (ya en estas páginas) —distinguir lo puro de lo impuro. La tierra misma vomitará a un pueblo que difumine esa distinción, exactamente como ya vomitó a la nación anterior a ellos (Levítico 18:25, ya en estas páginas).
Notas sobre esta traducción
Decisiones. El hebreo y el español de Levítico 20 corren ambos 1–27 —comprobado contra el texto masorético, sin salto de versificación. Igual que Levítico 16 y 17 antes, el capítulo no lleva ninguna pausa de párrafo interna, una sola unidad masorética cerrada por una pausa abierta en el v27. La fórmula recurrente «su sangre será sobre él/ellos» se conserva literal y solo aparece donde el hebreo realmente la tiene (vv9, 11, 12, 13, 16, 27) —no, por ejemplo, en el adulterio del v10 ni en la pena de fuego del v14, donde el hebreo la omite. Tevel (v12) y to'evah (v13) saldan ambas entradas de diccionario fijadas hace dos capítulos; el chesed del v17 recibe un segundo sentido irónico señalado directamente contra su propia entrada ya establecida.
Ecos pagados. Todo el catálogo de Levítico 18 (ya en estas páginas), repetido aquí con penas tal como prometía la propia nota de cierre de aquel capítulo; la prohibición desnuda de médiums de Levítico 19:31 (ya en estas páginas), ahora con su pena y su propio marco en el v27; la cláusula idéntica contra maldecir a los padres de Éxodo 21:17 (ya en estas páginas); la raíz de distinguir de Levítico 10:10 (ya en estas páginas), ahora el propio propósito declarado del capítulo de cierre; y el primer uso de chesed en labios de Lot (Génesis 19:19, ya en la edición en inglés de este proyecto), ahora vuelto contra el crimen de la propia familia de Lot.
Ecos plantados. 2 Reyes 23:10 y Jeremías 32:35 (ninguno todavía en estas páginas), que finalmente declararán el detalle «por el fuego» de la ley de Molec que ni este capítulo ni Levítico 18 precisan.
⚠ Nota sobre el orden: Levítico está en estas páginas en los capítulos 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, y 27. Levítico está completo en estas páginas.