El que habla en Eclesiastés, y estrictamente un TÍTULO más que un nombre: participio de forma femenina de qahal, congregar, o sea 'el que convoca una asamblea' — de ahí el griego Ekklesiastés y 'el Predicador'. ⚠ El libro nunca lo llama Salomón. Dice 'hijo de David, rey en Jerusalén' (1:1) y lo hace hablar como un rey que lo probó todo, y de ahí la atribución tradicional; pero el hebreo es tardío — lleva préstamos persas como zeman —, lo que sitúa la escritura siglos después de Salomón aunque el personaje sea suyo. Los rabinos discutieron si admitir el libro, y los versículos finales (12:9-14), que hablan DE Qohelet en tercera persona y añaden una moral convencional, parecen mano posterior.