Los dos hijos de José con Asenat, nacidos en Egipto antes del hambre, ambos nombrados por lo que el exilio le había hecho. MANASÉS juega con nashani — «Dios me ha hecho olvidar todo mi trabajo y toda la casa de mi padre» (41:51), algo sorprendente de decir en voz alta sobre la familia que está a punto de volver a su vida. EFRAÍN juega con hiphrani — «Dios me ha hecho fructificar en la tierra de mi aflicción» (41:52); llama a Egipto, donde gobierna, la tierra de su aflicción. Jacob después adopta a ambos como propios y cruza las manos para poner primero al menor (48:5, 14) — otro derecho de primogenitura invertido — y sus nombres se vuelven dos de las tribus de Israel; «Efraín» termina representando a todo el reino del norte en los profetas. ⚠ La tribu de MANASÉS es la única que acaba a AMBOS lados del Jordán —la mitad toma Galaad y Basán (Números 32:39-42, ya en estas páginas) y la otra mitad cruza a Canaán. Su línea corre Manasés → Maquir → Galaad → Hefer → Zelofehad, y por eso todo el caso de Zelofehad es un asunto de familia manasita de principio a fin: sus hijas piden la parte de su padre en Números 27, y en Números 36 son los propios cabezas de clan de Manasés quienes apelan contra la sentencia —para que la tierra se quede dentro de la tribu, cosa que en Números 36:12 ocurre. Deuteronomio 3:13 es donde la concesión de la mitad oriental deja de ser mera conquista y se vuelve LEY —Moisés asigna «todo Basán, el reino de Og» a la media tribu por nombre, formalizando lo que Números 32:39-42 solo había narrado como el clan de Maquir yendo y tomándolo.