Una MUJER CONSAGRADA —de qadosh, santo, la misma raíz que santuario y que santo. Se entiende tradicionalmente como una prostituta de culto adscrita a un templo, aunque la evidencia fuera de la Biblia es más delgada y más discutida de lo que admiten los comentarios seguros de sí mismos. Lo que no admite discusión es el registro social de Génesis 38: el narrador llama a la mujer velada zoná, una prostituta corriente (38:15), pero cuando Hirá tiene que preguntar a los del lugar por cuenta de su amigo dice qedeshá (38:21), el término digno. Esta traducción imprime «mujer consagrada», cerca de lo que la palabra dice, sin zanjar una institución que la evidencia no zanja. ⭐ Deuteronomio 23:18 (ya en estas páginas) es la ley, y nombra también el MASCULINO: no habrá qedeshá entre las hijas de Israel, ni qadesh entre los hijos de Israel. Leído a mano a partir de consonantes que también escriben un topónimo, el femenino está en cuatro versículos de la Biblia hebrea (Génesis 38:21-22, Deuteronomio 23:18, Oseas 4:14); el masculino en seis, y en los históricos es algo en la tierra bajo Roboam (1 Reyes 14:24) que tres reyes reformadores quitaron después —Asá, Josafat, Josías (1 Reyes 15:12, 22:47; 2 Reyes 23:7); Job 36:14 es el sexto (ninguno todavía en estas páginas). ⚠ La KJV tradujo el masculino «sodomite», y la ASV lo conservó; la Reina-Valera imprimió «sodomítico» en 1909 y «sodomita» en 1960. La palabra hebrea trata del santuario al que un hombre servía, no de con quién lo servía, y la traducción importó Génesis 19 a un versículo que nunca lo menciona —un uso documentado del texto, y una lectura equivocada. → primero comentado en Génesis 38:21