UN REY. La palabra es semítica corriente y nada llamativa en todo el antiguo Cercano Oriente; lo llamativo es cómo la usa Deuteronomio. ⭐ La palabra escueta está en diecisiete versículos de este libro, y trece de ellos son reyes extranjeros — Sijón, Og, el rey de Arad, Faraón — antes de que 17:14 plantee la posibilidad de uno israelita, en las palabras imaginadas del propio pueblo, como todas las naciones que están a mi alrededor. ⚠ Esa frase se cita hacia adelante: los ancianos en Ramá la usan dos veces al pedirle un rey a Samuel (1 Samuel 8:5, 8:20), cosa que el libro de Samuel refiere como lo que disgustó a Samuel y a Dios. ⭐ La ley que sigue es casi enteramente negativa — no multiplicar caballos, mujeres, plata ni oro — y el único deber positivo que le impone es copiar la instrucción y leerla a diario. No se le da ejército, ni tribunal, ni potestad legislativa. ⚠ Si el capítulo MANDA una monarquía o solo la regula es una división genuina de dos mil años, y depende del verbo doblado som tasim de 17:15. → primero comentado en Deuteronomio 17:14