EL DESTINATARIO de la segunda suerte (16:8, 10, 26) —conservado en transliteración aquí, igual que NIV, NASB y TNM, porque ninguna palabra española cubre lo que el nombre pueda significar. Tres lecturas tienen respaldo académico real, y esta traducción no vota por ninguna. (1) UN LUGAR: la Mishná (Yomá 6:6) nombra Azazel un risco específico a unos veinte kilómetros de Jerusalén, donde la práctica posterior hacía caer al chivo desde un precipicio en vez de simplemente soltarlo. (2) UNA ETIMOLOGÍA POPULAR: ez (cabra) más azal (se va) —«el chivo que se va»—, la lectura detrás del acuñamiento de Tyndale en 1530, «scapegoat» (KJV, Geneva), y de la Vulgata latina caper emissarius, «el chivo emisario» (Douay-Rheims). Ambas son traducciones de una etimología SUPUESTA, no de la palabra misma. (3) UN SER: la literatura del Segundo Templo (1 Enoc 8, 10) y la demonología rabínica posterior toman Azazel como el nombre propio de un demónio o ángel caído del desierto —una lectura que la propia gramática respalda, ya que «una suerte para Jehová, una suerte para Azazel» (16:8) coloca dos nombres propios en paralelo, y Levítico legisla en otro lugar contra sacrificar a demonios-cabra, los se'irim (17:7, ya en estas páginas). El texto no arbitra entre un lugar, una etimología popular y un ser; tampoco esta traducción. → primero comentado en Levítico 16:8