CULPA, y por extensión la OFRENDA POR LA CULPA que la responde — el sacrificio de reparación que recibe aquí su propia ley (Levítico 5:14-26), la única ofrenda de este libro que exigía pagar una restitución EN EFECTIVO (más una multa del 20%) además de matar un animal. La palabra recorre un verdadero rango semántico dentro de este mismo capítulo: con sufijo posesivo ('su asham', v6, v7) nombra la RESPONSABILIDAD misma —lo que alguien debe a causa de la falta— mientras que el sustantivo desnudo ('un asham', v15, v18, v25) se convierte en el NOMBRE PROPIO del sacrificio específico que la paga, la misma palabra cumpliendo doble función para la deuda y su pago. ⚠ Las traducciones modernas se dividen exactamente en este punto: la ESV traduce el v6 como 'guilt offering' (lectura ritual), la NIV como 'he is guilty' (lectura de culpabilidad) —para el mismo hebreo. Jacob Milgrom, argumentando que la función real de la ofrenda es la compensación y no la purificación, tradujo el sacrificio como 'reparation offering' ('ofrenda de reparación') en todo su comentario —el mismo tipo de debate de renombramiento que recibe chattat en la nota de Levítico 4:3. Isaías 53:10 hace después de la vida del siervo un asham —una imagen de restitución legal, algo genuinamente DEBIDO y pagado, no solo cubierto. → primero comentado en Levítico 5:15