El cuarto de arriba, y el Nuevo Testamento lo llama de tres maneras distintas. Lucas 22:11 hace que Jesús pregunte por el katalyma, el APOSENTO DE HUÉSPEDES: la misma palabra que Lucas usa de la casa llena de Belén en 2:7. El versículo siguiente lo llama anagaion, aposento alto, palabra que sale dos veces en el Nuevo Testamento y las dos en esta escena (Lucas 22:12; Marcos 14:15). Y Hechos 1:13 lo llama hyperōon, el cuarto de arriba donde los once esperan entre la ascensión y Pentecostés. ⚠ Lucas ata los dos sucesos a un mismo lugar. ⚠ Un edificio de la Colina Occidental de Jerusalén se identifica con ese cuarto desde al menos el siglo IV. Jacob Pinkerfeld lo excavó tras los daños de mortero de 1948, bajó por suelos árabes, cruzados y bizantinos hasta un suelo de época romana, y fechó las hiladas inferiores y ese suelo en el SIGLO I. Leyó el edificio como sinagoga y murió en 1956, antes de que se tradujeran los grafitos hallados en el enlucido del siglo I caído dentro. La traducción, cuando llegó, incluía «oh Jesús, que yo viva», lo que reformuló el edificio como sinagoga JUDEOCRISTIANA — una casa de reunión levantada por judíos que seguían a Jesús — y encajaba con la noticia de Eusebio (h. 318) de una gran iglesia en la Colina Occidental construida por judíos. ⚠ Y su nicho de la Torá no mira al Monte del Templo: mira al noroeste, hacia el Gólgota y la tumba vacía. Sea lo que sea, es una decisión arquitectónica deliberada sobre dónde se había desplazado el centro.